〈忠誠〉--- 港灣社編委會 學生委員 萬利

　「忠者、中也，至公無私。忠也者、一其心之謂矣。為歷代儒客推崇。」回望中國源遠流長的歷史，忠誠被人們歌頌、讚揚。但隨著時代進步，儒家思想逐漸被摒棄，人們認為忠誠是愚昧無能、不合時宜的。看似言之鑿鑿，但真的正確嗎？儒有忠信為甲胄，禮義為幹櫓，若無「忠」，人們便失去擔當；若無「誠」，社會便失去信任；忠誠是人們的基本德行，是保護社會運轉不可或缺的盔甲，上至達官貴人，下至黎民百姓概莫如此，弘揚忠誠的美德，我們責無旁貸。

　　於國家而言，忠誠是建功立業的前提。古語云：「忠誠所感金石開，勉建功名垂竹帛」，古人歌頌忠誠，為國盡忠以成就功業載入史冊而流芳百世。一個朝代、國家的興盛都離不開忠誠之士的輔佐。如戎馬一生的霍去病抱著「許國忠誠切，謀身寵辱輕」的態度在面對匈奴的侵犯時主動請纓，面對利益與誘惑不為所動，為國憤然殺敵，視國難為己任，曾言「匈奴未滅，何以家為?」憑借一腔血氣驍勇，在茫茫大漠里奔馳殺敵，以對國家的忠誠打了一場場漂亮的戰役。
  
　　於社會而言，忠誠是首要的政治素質。「自從繡紱解麒麟，一片忠誠只為民」的徐特立在革命失敗，許多黨員離開或選擇投敵時毅然加入共產支持毛澤東，但與其對比的是，當今社會對「忠誠」二字有著非常「利己」而非「為民」的表現。不少官員高喊為民服務的口號，高談為社會努力的闊論，高舉為國捐軀的大旗，實際為以利益出發的「偽忠誠」、「假忠誠」。例如曾作為人民黨員的湯建偉借拆遷工作之名進行貪污，利用職務之便進行受賄，導致社會失去公義，階級差異更為嚴重，黨與國家必須懲治。

　　在中華傳統文化中，忠誠是君子行立於天地自然之間的根本。岳飛精忠報國，諸葛亮盡責復國，屈原為國投江的故事被人們津津樂道，正因他們身上忠國、忠君、忠民的君子美德值得後人所宣揚學習。

　　由此可見，忠誠雖細微且無形，卻有巨大而有形的力量，是我們為之所需，應弘揚歌頌的。